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    06 November

    回头,俯瞰

    1.有时候,人们说,日子应该是那样,而不是这样

    其实是因为他们经历过这样,他们不知道那样究竟会怎样。

    谁都不能为你指路,你也不能为自己指路,你只能尝试,然后情不自禁地告诉尾随而来的人们,这条路是好的,这条路是坏的,可是别人也不是“你”。

     

    2.你知道为了多数人的富裕,必须牺牲少数人,甚至折磨着这少数人的一生惶惶不得安宁,挣扎于面包与牛奶,舆论与管制

    人们批评那些欺骗者,可惜几天之后就忘却了;而一些辛勤讨生活的人,却总是被人们为自己的领地整洁而驱逐着;

    那是因为站在高处山顶的时候,你看不见那在山脚下爬行的一只蚂蚁

    你甚至知道,你内心信服着那些智慧的人们总结的规律,需求与供给,有得必有失,你知道那是所谓文明社会的代价

    但是当你跑下山来,看见那只蚂蚁遭受痛苦的时候,为什么还是难过呢

    小时候,你说自己就是为了要帮助他们所以要不断变的更强

    后来,你终于不知道“他们”究竟是不是你该变强的理由,

    因为善与恶的界限已经看不清了,你也不再相信自己可以变强

    你忽然想到,倘若有一天你成了曾经梦想过一个观察者,

    如果某天也像他那样看到非洲婴儿匍匐在地上的时候,

    你会不会作出的选择同样是记录而不再是拯救

    你觉得他的选择是对的,但他终于还是没有承受住那份自责。

    13 May

    荒诞剧

    生活就是一场没有剧本的闹剧
    天真是什么
    就是以为什么样的事都离自己远远的
    才发现身边什么事都在发生

    一楼有人吹牛
    二楼有人赌博
    三楼有人看相
    四楼有人自杀

    在这样一个看起来光鲜亮丽的世界里
    有多少荒诞不经的剧目在黑白交错的两个半球上演
    07 May

    有时相反

    大纲上一串长长的名单与理论
    不小心就从虚无主义的信仰踏入了实存主义的领域

    说到底社会学人类学心理学不过都是在试图解释人之所是
    我们硬生生地把自己当作了某个领域的知识的奴隶
    真的是因为看到了自己所能认识的边界么
    还是仅仅跟着最原始的直觉
    盲目地随着众人就进门了

    那些不甘于被知识的一角所奴役的人
    跑回思索之外的世界的时候
    就好象那样只是做了一场梦
    抽象的思想和表达离人们所看到的,
    所付诸的行动
    都是如此之遥远
    使得信仰看起来竟然就像是异次元的东西
    在外人可见的所为或是称为“生活”之中几乎销声匿迹

    前者展现了一个悠长而不可触碰的整体世界
    而后者却是支离破碎
    他们或许看惯了高瞻远瞩的视角
    以至于面对这一地零散的
    被无数倍放大的
    一晃即逝的碎片
    竟然不知所措起来
    16 April

    宠物的名字

    也许只是一种毫不相干的瞎推测
    但居然生出这样一种念头来
    ——一旦认真的时候,就输了
    就像是在一直努力地堆积一种为了以后越加割舍不下,由此中规中矩的累赘来

    平静感在一点一点地被蚕食
    拜托了,
    拜托了,
    该放下的就放下吧
    若是以后哪天收养了一只宠物
    我也要给它取名叫“放下”


    27 March

    relate

    它把人的独立与孤立都切断了
    使人可能如履薄冰又可能如鱼得水
    人们因此真正成为了“社会的人”
    如果独立是自由
    那便是失去自由
    如果选择是自由
    又可能获得自由
    在尝试的路上
    最为使我惶恐不安却又已然是理所当然的事实
    这是连西方都有所耳闻的——
    一个充满“关系”的世界
    17 March

    中国的水车

    分割线以上的观点来自盛邦和老师的讲座——“历史中的真实”:
    中国历史的运行动力原理就是人口与土地的失衡与守恒问题
    由社会和自然调节,而战争恰恰也是一种社会调节失败之后必然会导致的客观的调节手段之一
    人口的膨胀使人类从丛林中走到了大地,又到了如今的市场文明
    土地对中国的恩惠如此之深,以致中国古代的一段漫长历史在土地文明中,就像一架水车,在空中循环转动却从不向前
    调节方法
    西方:大航海时代;大战争(包括殖民);大市场大机器;大迁徙
    古代:均田、公有、抑商、轻徭薄赋、垦荒、屯田
    现代:让人口和土地的链接转变为人与市场
    ========================================================================================================================

    1.我还记得夏夏在以色列攻打哈马斯的那段时间里曾说过:
    多少战争是由不宽容引起的
    那算得是一种人文关怀之下看待战争的叹息了

    战争这样看起来残忍的东西是无法避免的,
    追求和平是人的本性,追求生存也是
    微观上它将一个个有感情的生命摧毁,宏观上却为更少的人们带来了更多的土地
    有时最严厉的手段,却是为后人带来平衡最有效的方式
    有时为情感上难以为人所承受的事,却在理性上引导出更乐观的未来

    2.我不相信老师说的人类有一天可能会像恐龙一样完全灭绝,因为即使饥荒导致人类互相蚕食,也仍然会有人最终依靠他人的血肉存活下来,当人类真的膨胀到世界无法承受而几乎灭绝的时候,也总有少数人会在激烈的厮杀中获胜,赢得那恰好支撑他的稀缺资源
    但是我相信他说的即使是市场最终也无法解决这个人口和土地的矛盾,
    “市场”是个概念,是个空虚的事物,它所酝酿出的一切商品才是实体,而人生存的需要在于实体,正如土地是实体,粮食也是。
    商品粮食的生产,那些所有的一切的实体终究需要消耗稀缺的资源,真正能够承载人口的并不是“市场”这个概念,而仍然是这些实体。
    只要人类的数量还在增加,资源就会越发稀缺起来,石油也罢,植物也罢,它们的成长需要比人口增长更多的时间,(倘若有一天它们的成长速度加快到只需要一瞬间了,我无法想象它们的畸形)
    如果说为了解决土地的空间,人们可以将建筑无限地延伸向天空,把沙漠改造成湿润的土地,填海凭空造出一片陆地来
    那么面对其它所有的资源的消失,是不是只能指望科技快快发展,找到替代品,借风借雨,指望所有的金属木浆都能通通回收再利用了呢?

    13 March

    无意

    给予影响最深的未必是人们公认最一流的作家
    未必是他的文字优美或是风格奇特
    恰恰是他的原材料
    全都来源于部分的真实
    我坚信他们的存在
    于是也被这样的宁静和忘怀别人眼中的得失所感染
    做出选此而非彼类生活的选择

    马克思试图成为和牛顿一样伟大的人物
    但他却无法用定律来解释经济世界发生的一切
    物理世界是可以用定律来解释和预测的
    而解释和预测人类的行动却很难
    这是因为人们可以站在物体之外观察它的运动
    却无法站在思想之外预测思想的运动轨迹

    理性或非理性
    最终在彼此有意的博弈后常常得到的却是无意的结果
    03 March

    questions

    一个姓文的教授曾经来学校谈土地改革,他激情昂扬地列举着私有化的必要性

    现在回想起邓小平推行市场经济的时候,那种面对意识形态的阻力该是多么巨大,他是不折不扣的经验主义者

    老师们各自在自己的课上列举着几个国家垄断行业不能被私有化的理由


    保罗海恩算是我了解市场经济的第一步,从前的政治经济学的书终究还是没有走出意识形态的束缚,将社会主义神话的时候,却从来没有列出让人信服的例子

    若不是经济法概论的老师复述了郎咸平的片段演讲,我觉得我真的快被保罗海恩说服了

    如今现在剩下的就全是疑问了

    1、如果明晰的产权才能减少公地悲哀的发生,那么私有化应该是好事吧

    比如一直被人批评的教育和医疗产业化,如果没有一个产权界定说这样的成果或者失败应该归咎于某个责任人的话,无论实际情况多好或多糟,只要粉饰的漂亮都有国家担着,有多少人会愿意享受比他人少的待遇却倾尽更多的力呢?

    没有竞争的情况下,不是一样可以发生失灵的情况么?信息不对称,如果没有人脉作用,又无法从更多的途径中了解真正的信息,他们服务的态度再差也仍旧 无法吓退巨大的需求。对国家来说,是为了防止劣质的服务来混乱市场,但是他们难道对享受着他们保护的人们提供这种将消费者置于无知位置而产生的傲慢情绪毫 无知觉么?

    怎样来监督这些在职人员的管理是有成果的?是所谓的教学评估吗?是就业率吗?是手下带领的教学人员发表的学术成果吗?是一堆数据么?是明访么?

    我们抗拒私有化是因为短期会有劣质产品和服务流入危害人的生命么?

    是担心学生上不起学么?MBO的失败是错在私有化还是改革的方式错了呢?

    私有化不行是因为和私有化配套的一切法制和福利机制并没有跟上的关系,而不是私有化本身的错误

    都说要转变政府职能,却还是拼命保护着有限的大玩家玩一场壁垒甚高的游戏

    但是福利机制又怎样能够既简化程序,不伤害到人的尊严,又不让人们因为什么都不做享受福利的收益更大而放弃工资微薄的劳动呢?

    2、我觉得公有制是高估了人们的道德情操的理想状态

    人们既批评那些道德败坏的商人又把他们的道德败坏归咎于市场经济,难道每个人在需要谋生的时候都能绝对保持道德高尚的人么?公共拥有的时候,谁能保 证每个享受公共财产的人都一心保护财产的完美,如果一个人想要破坏这样的财产,需要维修的代价难道其他人都会心甘情愿承担么?既然谁都不愿意让财产在损坏 前被别人用的多,那么每个人都会让它过度使用不是么?如果要找人来监督,如何又能保证这个监督者既熟悉相关的知识,又不被少数的破坏者收买而佯装监督呢?

    既然这样为什么不让它的每一部分归属于某一个人,让它们悉心保养,把私心和最终期望的结果取得一致呢?

    法律固然可以成为惩罚的保证,可是法律的代价又太大,何况它还是那么的不完美,也无法代替人们的道德

    3、国家之所以以国家安全的名义将那么多的支柱产业划入自己的保护范围,并且已经不在意别国对于这种类似国家资本主义来参与500强之类竞争的不 满,有时候并不是为了使他的人民真的获得最大的实际收益,而是为了在这个他们争取来的发展时间里,能够在那些孱弱的民族企业在腥风血雨里成长的时候,在遥 远的成熟期之前,能够保住挂着中国抬头的企业大牌吧

    当世界真正是平的,世上所有的人都生来平等地理应享受到最好的生活的时候,真正理想的情况并不是大家共享取之不尽的财富,因为一切资源都是稀缺的

    当世界的国家与国家还是有界限的,国家虽然由人民组成却又高于人,因而可以让人民牺牲享受到最好生活的利益的时候,那么用“国家”来保护那些可能伤害人民,却是在其他国家面前显的有发言权的组织,又成为了一种合理的选择。

    29 January

    国定假日倒计时

    str_linger 拍攝的 水仙。

    春节的主旋律常常就是烟花和饭局

    对于前者如果不考虑空气质量和声音污染的话,单是欣赏那种火药的爆发力,顺便追溯一下老祖先的四大发明智慧,博一些小孩子的欢心,倒也不失为是春节最大的气氛制造者。

    据说是金融危机的影响下,不单单发财鱼这类身价不菲的鱼身价缩水【虽然它天天悠哉悠哉地就待在水里】,连焰火啦鞭炮啦火力也不及从前旺了;父母的公司新年发礼包,里面一幅红红的春联,在短暂的研究完究竟上联该贴在右边还是左边之后,他们开始研究起正式的内容,有一个成语引起了重点关注,“财源滚滚”,他们说现在送春联普遍忌讳“财源”,大概因为微软这样的公司都开始“裁员”了,人们都更加开始觉得形势危急起来了,一个词本身是好是坏说明不了什么,重要的是一切能与之联想起来的词都要是好词才算的祝福。这样说来,谐音是想象力和“福兮祸所倚,祸兮福所伏”的结晶了吧

    昨晚去了一家小餐馆,是老爸的战友的妻子的亲戚自己开办的,于是老爸的战友的妻子在赋闲之后就经常去店里帮忙照应,有时基本就是代理店主

    餐馆在仙霞路上,离我幼儿园时的家似乎不远,店面不大,招牌上彩色霓虹方框闪烁,店内是略微昏暗的暖色灯光,家什墙面基本都是木制,两层阁楼,进门一个吧台的样子,右手转弯两个隔间,隔间各一幅老上海时着旗袍女子的油画,平日方桌,不上圆台,方便食客饭局过后温习国粹——麻将,楼上还有些包房。再加上正好当天顾客不多,又无杯盘相撞,留下的服务员也不多,整体感觉暖暖的又很清爽。

    全桌五个人的年岁加起来约摸是两百岁,我恰好可以占个十分之一,老爸和他的战友要了瓶金色年华,后来又斟了两杯茅台【后来我也蹭了一口】,顿时我觉得这个酒的名号和这种氛围倒是非常之河蟹。他们谈了工作,谈了那个约会去的哥哥的公务员实习计划,谈了亲属的健康,谈了股票,谈了退休生活,谈了孩子,包括如何给孩子的petit(e) ami(e)把关,谈了他们从前的奋斗甚至是学生时代

    大概他们预想我会觉得有代沟,但结果我倒是在旁边听得很有乐趣,由此看来,我的心理年龄恐怕真的年轻不到哪里去,要不就是他们普遍都还带着80后的潜力


    到了他们这个年龄,就会越来越看到周围的人不断入院出院,忍受着忌口和手术的痛苦;又想起上次在夏朵,听到邻桌的姐姐和那个男生说起国外的同学的生活,对自己相比之下的忙碌程度“连他们的小指头都不如”的感慨。

    只有身体好了才能享受以后的生活;可是如果身体好就没有了比较优势,以后也享受不到生活,还要为晚年的保障劳碌。或是小时候幼稚地想:宁可要自己拼了命多赚钱,是为了把钱从道德不好的人手里合法地夺过来,分给更多需要的人;可是要有这样的命可拼,最后不是全付了医疗费还是要身体好。这样看上去循环往复的矛盾说到底肯定还是没有抓住统领这些问题的总问题吧,虽然我并不知道这个虚幻的总问题是什么


    他们说起退休生活,逐渐就形成了两派,一派期盼早退休,逛逛花鸟市场,一派期望能像现在这样依然有公事可以过问,了解世界变化。然后达成共识是一旦要从工作中完全抽身出来,一定要多培养培养兴趣爱好,报个老年学校什么的弹琴下棋插花养鱼看古董,【我自己的预想是打打游戏爬爬山买本易经回来研究】,现在想来当年高考写必须跨过这道坎的时候如果写退休,阅卷老师会是怎样个反应【估计也要做个分类讨论】

    人的一生就要不断地问自己:“我到底喜欢什么,我想要什么?”这样看起来是本能,实际上找寻起来又颇花费大多数人时间和心思的问题吧


    他们那年代的人最让我佩服的就是大部分对婚姻和友谊的坚持了

    老爸的战友和我说:我和你爸爸已经是30多年的好朋友啦

    20 January

    累赘

    希望和孙悟空一样
    灵与肉是可分离的
    在这些脆弱的器官和复杂的人体构造上
    浪费了太多的时间和修饰
    它带给我的满足远远少于困扰却仍不知足
    已然成为了一件无法丢弃的累赘
    但既然世界是二元的
    期盼灵的自由,又怎能逃得过外壳的束缚
    05 January

    “土地永远属于我们”

    str_linger 拍攝的 DSCN0604-pola。
     
    有个年轻的国家,叫做瓦努阿图
    人们跑到火山的跟前往里看
    人们潜到海里寄明信片
    但是他们的孩子很少中学毕业
    他们的旅游业没办法支撑他们的经济增长
    他们的总统和他的夫人说着不同的语言
    他们最大的愿望就是为自己的国家找到合适的国语
     
    想看一看这个小岛
    小岛上的红顶白墙的议会大厦
    还有小岛上的土著居民
    在这样一个被称为最不发达的国家之上
    人们怎么生活
    他们最关心什么
    他们是不是快乐
     
    26 December

    疾驰而过

    那天和室友谈起这个关于怀旧的研究,
    我们都说:
    其实有时怀旧会教人更难受而不是心情愉快吧
     
    其实比起自己的年龄增长更害怕长辈们的时间流逝太快
    他们现在变得像孩子一样容易生病,而且总有一天会把重心放在节流而不再是开源
    然而不论究竟有怎样的心理活动,每次在他们面前,总是死撑着一副无动于衷冷漠的样子,既无感激也无担忧
    虽然常和姑娘们说要趁能欢乐的时候尽情的玩,但从骨子却被时间的消逝给拴住了,杞人忧天起来
    于是,混沌之间,就好像早已过了玩耍的年龄 
     
    30 November

    liberation from mistakes

    “内心认定是:我不行、我不好看、我想法不好玩、别人会不喜欢我。内心期待是:我很聪明很厉害、我不难看、我很好玩、大家都喜欢我。 因为自己满足不了自己被认可的欲望——不会自我强化,所以极度需要他人认可。
    对于他人的指责哪怕是一点点就伤心纠结很久;对于明显的示好又感到怀疑并且不自觉作出逃避反映”
    以上摘自一个我很喜欢的小姑娘博客里的一段
     
    我觉得自己常常会强化自认为很笨拙的地方,
    即使很多年过去了,在胡思乱想的时候也常常拿出来一再的批判
    错误能帮助人成长
    但是对我它也成了一种使自己不断深化这种消极自我评价的工具了吧
    比如说我对数学的障碍
    对提问的障碍
    对一切有评判人员坐在面前时说话的障碍
    因为自己在迈出尝试第一步的时候
    脑袋里嗡嗡作响的总是大人们从前在事后对我处事方式的各种否定
    他们认为我固执,即使大费周章把事情搞砸了也仍然要做辩护
    但是他们不知道我的自我辩护之后,他们的批评才是真正一直围绕着我的遗留物
    当现实中他们不再真实发出那样的否定时,那样的声音仍然像回声一样,在我的脑袋里响起
    我渴望的独立是有一天能摆脱他们的声音
    即使最后我潦倒到死在路边
    没有人一再对我说:你怎么能这么做,那样不是更好么?你怎么会这样看呢?应该是那样的
     
    最近突然很希望学会该怎样学写论文
    看到周围的孩子们拿出一堆堆设计图纸,或是厚厚一叠自己写成的论文
    对那样不是在重复别人的言语和方式
    心生羡慕
    22 November

    消失

    你拍攝的 盆栽。
    某天清晨起来,室友撩开窗帘,啪嗒一声,三盆小盆栽全都倒在了地上,泥土洒落一地
    但这没什么大不了的,几分钟后,泥土和小植物们都重新安置回了小盆里
     
     
    电脑上的空间日趋少了
    现在总是会弹出需要整理碎片的对话框
    电脑这东西毕竟还是脆弱的很
    现在看来移动硬盘也是如此
    它的寿命甚至还不及电脑
    于是只好和电脑一起不断的备份一次,两次,三次...
    所有的硬盘都存满了相同的东西
    有一天弹出空间不够的对话框,才不情愿的各自删掉一些
    于是它们变得差异化起来,
    然而却因此更不能放心了
     
    伸手可触摸到的都尚且会丢失,何况这些根本没有实体的东西呢?
    它们可以被印在脑子里,但是某一天当自己怀疑自己脑海中的图像要找对证的时候
    或是只留个残像,尽力想要唤起什么的时候
    或是企望能把自己脑海中的记忆转换成别人也能用感官感受到的时候
    它们确实存在就成了一种后盾
    大部分的文件可以一直都躺在那里,
    即使不会浏览第二次,知道它们可以在某天被顺利的打开总是有安全感的
    扫一眼整整齐齐排列的文件的标题,
    大抵也算是在完成心理学上说的感情充电
     
    某天其中一个从桌上砸到了地上
    再次运作,长时间的杂声,电脑上迟迟没有显示
    我似乎还是习惯性地把东西看作是带有灵性的
    恭恭敬敬地把它捧着,和它说你千万不能坏掉啊
    但它还是倔强地没有一点好转的迹象
    暗自盘算着辛辛苦苦积累的所有数据
    就好像看到火在眼前自家的小木屋放肆燃烧一样
     
     
     
     
    16 November

    conversation

    你拍攝的 冰糖葫芦。
    几时开始所有的人都开始谈论爱情了呢
    还是因为所有的话题都已经谈完了
    唯有这个话题总是翻来覆去却听不腻呢
    它可以被放在电影里,音乐里,图片里,别人的文字里
    但那些是虚的,可以供我揣摩各种情绪,可是一旦具体起来就教我害怕了
    当别人还在陶醉于憧憬的时候,我总是免不了在构造失望的结局
    耽于玩具,耽于冰糖葫芦,耽于怀旧的书和音乐
    大概是为了从它们身上抓回那些不是如此孤寂单调的年代
    记得高中一节选修课上老师提陆游,说他一生的作品无非就围绕着两件事,一件是怀念从军的日子,另一件便是唐婉
    当时我想人的视野怎么能这么狭隘
    一件事反复的嚼,嚼到后来嚼烂了,应该是没有滋味的
    但发现自己其实也跳不出这个圈,无非是抓着回忆和梦不放罢了
    当我们聚在一起的时候,各自心里还嚼着各自的心事,
    记得句句说朋友之间是不说话也仍然觉得很舒服的
    可是现在我们面对面坐着,或是拿起听筒的前一刻,还是如此紧张
    话题似乎都道尽了,它们躲了起来,需要我们都如此费尽心思的要寻找
    找寻固然艰辛
    但总胜过都懒懒的任联系被时间磨掉
    渐渐淡了,那从此就更孤寂了
    before sunrise里selina说人们老了的时候,女人和男人说话的音频都已经不再能适应对方耳朵能接受的音频了,于是他们开始听不见对方说什么,而只顾自己说
    张爱玲的小说总是绕着爱情中女人的心思,我从前是不太喜爱的,但一直很倾倒于她的杂文
    因为那是一个大千世界,同样不是浮华的,但却是更丰富的,我猜就像她和炎樱,和苏青的谈话那样
    她们真是幸运,可以有如此不羁的交谈,任时间都磨损不了
    14 November

    位置

    你拍攝的 classroom in the morning。
     
    清晨的教室就是这般
     
    打开网络的时候,总是不由自主地把所有标签的链接全都扫一遍
    母亲现在整日在家,老爸出差的时候,就靠电视为伴,每日的乐趣也不过是那些永远情节相似,可以一眼望透结局,只是出镜面孔相异的电视剧
    从对周围人生活的关注,到徘徊在书店传记区域久久踟蹰该不该掏钱,大约也是这样一种对剧情的依赖,只是一个是人编的,一个是神编的
     
    想确定自己的位置,
    自以为可以独一无二其实处处凑满了模仿的痕迹
    就像一张拼贴拙劣的恐吓信
    在一个如此漫长的过程中一直在找寻自己妥贴的标签
    是为了摆脱那些不自知却像是山寨的日子
    25 October

    sketch

    你拍攝的 sketch-ship。
     
    1.阳光照耀在“无敌舰队”的旗帜与瞭望台上,
    它战胜了奥斯曼土耳其,却又被英国海军摧毁

    2.“快看啊,陆地!陆地!”

    3.她自负的说若有来世不要当活物,而要当一艘海盗船
    如果没有罗盘和灯塔,是不是注定会被海浪吞噬掉
     
    4.今晨做了一个梦,朋友在梦中惊惧的盯着我,她觉得我疯了
    而我在梦中心里寻思我仍然忍不住扩大了我对死亡的那一瞬间的想象
    也许其实我终究是害怕死亡前的疼痛
     
    5.很久以前的电影,潜入到海洋深处的主人公是不是在寻求一种宁静
    他是大海的一部分,他已习惯了微弱的光与海里低吟的声音
    他只是重新回家了
     
    6.在一旁带着欣赏传奇的态度,
    其实对他们如此好奇
    却不知道如何开启一点点谈话
    也许终究只会像小孩偷偷看邻居收拾花园
    终究只会对着玩具自言自语罢
    躲在爬满植物的栅栏后找寻一种安全感
     
    17 October

    基本上我需要心理医生

    你的总分为225分,总均分为2.5分 其中JSB单项分20分,JSB因子均分2
    躯体化分12分均分1,强迫症状39分均分3.9,人际敏感20分均分2.2222222222222223
    抑郁症状47分均分3.6153846153846154,焦虑症状28分均分2.8,敌对症状14分均分2.3333333333333335
    恐怖症状14分均分2,偏执症状13分均分2.1666666666666665,饮食睡眠16分均分2.2857142857142856
     
    按中国常模结果,如果您的SCL90总分超过160分,单项均分超过2分就应作进一步检查,标准分为大于200分说明你有很明显的心理问题,可求助于心理咨询,大于250分则比较严重,需要作医学上的详细检查,很可能要做针对性的心理治疗或在医生的指导下服药。
     
    19 August

    关于818

    破天荒地去了一次名人的官网
    然后见识到了暴民
    似乎别人生来就是欠他一块金牌
    天生会和他们想的那样傻到冒着这种甘愿被暴民莫须有的加罪名的风险,甘愿放全家亲戚朋友鸽子的风险,也要放弃这种可能仍然拿第一的比赛似的
    这倒让我想起从前一个寓言
    说的是一个人好心的在河边,总是帮助来往的行人渡河
    起初一个经过此地的人感慨地说
    他真是个善良无私的人
    日复一日,当他的朋友经过这条河后赞美这个帮助别人渡河的人时
    他嘲讽的一笑:他啊,就喜欢做这事
     
    难道都以为别人像他们自己那么WS的设想一样一次拿了个冠军,以后不是冠军爷就干脆不跑了么?
    而且也不照照镜子看看自己是谁,人家凭什么为了你去加重伤势
    我不知道那些人的孩子如果某次发挥出色得到了个什么奖杯或是年级第一,他也会愚蠢地从此只愿意接受自己的孩子是第一的事实
    那么他就等着患妄想症吧
    我不知道如果把他们的脚打残,他们还能不能保证自己能走完110米而且附带翻过栏杆而不用脸着地
    我不知道如果一瘸一拐的哪怕走完什么110米,不带翻栏就真的能体现他们妄想出来的什么狗屁奥运精神
    我不知道如果真的满足了他们脑残的设想潇洒挥手走完了全程而不是这样悲伤的退赛,事后那帮暴民会不会说既然走都能走完干嘛不干脆跑完呢
    人不但自己的欲望稀奇古怪贪得无厌,还喜欢把自己神经质的希望压在别人的身上,好像能体会到一种装大爷的自豪感
    我又想起另一个轶事
    说的是某次苏轼回家和苏小妹兴奋地说今天我把那佛印给斗输了
    苏小妹就问起了经过,于是苏轼说今天我和佛印打坐,我说我用天眼看到他是一坨牛屎
    而佛印说我用法眼看你却是如来本体
    于是苏小妹说:哥哥你彻底输了,修行时一切外在事物都是内心的投射,人家内心是如来,所以见你也是如来
    虽然暴民们自然不会修行这么高级,但他们眼中的LX有多失败,大概也只是他们自己内心WS的写照
     
    说来也奇怪了,运动这东西本来就是给人类增强体魄用的,而现在则是为了大众的一时谈资和眼福,各个都带着伤病的还吃力不讨好,
    本来纯粹的东西,被复杂的大脑那么一折腾,就变的和脑袋上的“回”那样无比曲折
    呼,果然发泄一下,内心的不平之感就稳定许多了
     
    16 August

    il pleut

    我盼望到了雨天
    盼望到了亲爱的朋友
    有些我觉得不会失去的溜走了
    有些我以为会失去的仍然在那里
     
    一出舞曲过后
    它们相互交换了站位
    只是谁也不记得最开始迈出的那一步在哪里
    因为那或许对谁都没有意义
     
    一步步把年幼的坚持推向坟墓
    立一个墓志铭,然后遗忘
    它们都躺在那些杂乱无章的字里行间
    却已无暇再去重温纪念
    为了专注于前进
    属于过去的东西
    都注定了要被抛弃
     
    一场真与假的游戏一直等在埋葬一个个梦的地方
    不小心就已经踏了进去